陆仁炳不知道伏念的这些烦恼，他这些日子真的是沉浸在了先秦文化的海洋里。由于各种原因，后世的人对于先秦的历史，抱有很多误解。

最大的误解就是低估先秦华夏文明的发展高度，由于文献缺乏，人们都只能从各种留下来的有限的记载中去窥测那个辉煌的时代。

陆仁炳在来到这个时代之前，也是有误解，比如陆仁炳对于这个时代书籍的数量有误解。他最初想的是，这个时代读书识字的人极其有限，所以人们可读的书籍也十分有限。

可惜小圣贤庄的藏书数量，就打了他的脸。这里的藏书房屋足有四五十间，藏书的管理也十分严谨。有专门的管理员负责藏书馆的为生，防潮，除虫。书籍的分类管理也十分专业。

书籍的种类更是超出陆仁炳的想象，这里并不只是有名家著述，还有各种笔记，随笔，各中公私的史学著述。从西周以降八百年来，各国都设有史官，各国的贵族士人数量多如牛毛。这个时代的识字率，远超陆仁炳的想象。

西周的时候只有公家的书院在向贵族国人传授文字，平王东迁以后，官学废弛，私学兴起，那些国破家亡的贵族公子，纷纷投入私学教学，开办学习班之类的，推广教育谋生。这些人也是各种书籍的作者来源之一。

例如大名鼎鼎的春秋，左传其实都是私人著作，并非官方修的史书。各种版本的史书，因为所占的立场不同，对同一事件记述差别很大。比如孔子是鲁国人，他编春秋的时候就以鲁国国君的纪念作为主线，记述时间的立场，也都以鲁国的立场为先。

陆仁炳在这里还看到了，春秋的赵国版，燕国版，韩国版，甚至还有灭亡的各种小国的版本。

其中以周王室的版本最为珍贵，周王室被秦国灭了之后，史官潜逃民间，他们携带了大量的周王室藏书，以这些为资料编写的周王室版本的史书，与各国都大为不同。嗯，首先其他各国称王的，都被称为叛逆。周王室的史书中，从来不以王称各国国君，统统以周王室最初对他们的封爵为准。嗯充满着一股子酸气，看的陆仁炳直乐。

其他的各种笔记中，记载的各国贵族的奇闻异事，更是多不胜数。各种地域黑，赵国的人看不上楚国人，齐国人看不上赵国人，齐国人看不上鲁国人，鲁国人看不上所有人。楚国人连自己人都看不上，各国人一起鄙视宋国人。

看多之后，陆仁炳就明白始皇帝烧书的必要性了，如果任由这些书籍流传，华夏大地上的人们迟早都得自己打起来。

统一了，各国原有的史书就必须得消灭，必须宣扬大一统，大家都是一家人的思想。各国的史书里，记载的各国之间彼此的杀戮史，必须淡化。

不然的话，各地人之间的仇恨就会延续数千年，永远也不可能真正统一。春秋战国延续了数百年，各国之间的大小战争不计其数，战死的人何止百万。各国的之间的恩怨情仇也根本无法遗忘。

欧洲各国为什么不可能真正统一，就是因为这种仇恨，民族主义的兴起放大了这种仇恨，使得各国永远无法真正统一。