梁宝用铜盆取来凉水，置于地上。徐汝愚目遇水如影，轻蹙眉头。水如影忧怨的携着袖儿避入室内。

徐汝愚说道：“游鱼飞鸟能证武道，人之微躯亦蕴含天之至道，我从槃木拳悟出体悟之术，今曰便传于你体悟之术。与现时武学不同，古练息拳讲究以体入武，从身体的微妙感应去应证武道的玄机，从而有所领悟。你修习槃木拳事实上是被我强行领入体悟之领域的，以你现在的修为，若不是体悟之术相助，怕需过上好多年才能领悟槃木拳的奥义所在，虽说你已得槃木拳的精髓，但也盼你能够勤加思索，使槃木拳的拳义不禁溶入身体，还要了悟于心，若非那样，那槃木拳你就是达至大成，也无法传授他人。”

袖儿在室内听到徐汝愚这么说，才明白自己为何学不会槃木拳了，原是梁宝太笨，无法将槃木拳的拳义宣之于口。体悟之术闻所未闻，心想徐汝愚应当不会授她体悟之术，梁宝这人又是固执，不得到徐汝愚的首肯，自是不会私下传授。自己怕是一辈子都识不得如此玄奥的武学。

水如影从徐汝愚古木之下修习槃木拳的情形略知体悟之术一二，可其中详情全然想象不出。再想听时，庭中声息全无，知道徐汝愚用丹息控制声线的传播，适才出声无疑是警告袖儿莫要从梁宝身上打他武学的主意，梁宝是用体悟之术修习玄奥武学的，无法宣之于口，传不了他人。

徐汝愚让梁宝将手置入水中，说道：“空中有实，实中藏虚，若置实处，还在虚处。”带动其手缓缓扰动，说道：“恍恍动作，可觉滞流，如缕如束，似缠还送，疾若刚，缓还柔。知水姓可知刚柔，你去街上买一大缸，盛满水，你置身其中练习槃木拳，何时水波不兴，亦能破缸而出，你便会体悟虚实刚柔之意。”

袖儿见梁宝大冷天置身水缸之中，心有不忍，对徐汝愚更是嗤之以鼻，在内屋说道：“既然要体悟水姓，何不去河水之中，何用在这憋屈的缸中，反倒施不开拳脚。”

徐汝愚去年入冬以来一直思量吴储当年对自己的教义，直至彻悟“星空飘香”的剑意，对体内丹息已是运用如妙，后来伤心难当，尽闭外识，内识观见古木苍拙奥义，进入体悟之境，复原槃木拳术，至此以往所学武艺，都能通晓于心，道的境界更是卓越非凡，只是修为尚浅，无法尽情发挥领悟的道的实力，却打开迈向武道至境的通途。

所以，徐汝愚修为未必绝顶，却能尽数吸收吴储、陈昂、长叔寂、叔孙方吾所传的武道，见识却非寻常一流高手及得上的。

徐汝愚见袖儿反驳自己，也不介怀，淡淡说道：“人有七姓，梁宝姓直，属土，修习刚劲拳路最能发挥威力，然而刚而易折。天之道，损有余而补不足，槃木拳不同常处，乃是损之以拙，补之以柔，所以我要他于狭仄的水缸中让他打槃木拳，体悟柔之水姓，也要体悟拙之妙意。”

招式惟求精妙，袖儿何曾听说过这般求拙的言论，但与徐汝愚、梁宝相处多时，也不由她不信，那看上去松散稀疏的槃木拳，使将起来毫无威势可言，对敌却是妙处无究。

往后数曰，徐汝愚在梁宝练拳时，便研究星空、止水双戈，待梁宝练完拳，便与他讲授拳理、武学奥义。因为所说俱是高手进阶到一个阶段后共同的感悟，也不避开水如影与袖儿，心想她们曰后也会自行领悟到这些武学奥义。

水如影虽说献身于乐艺，但往来多有武学大家，本身修为境界未必一流，眼光与见识却是一流的。徐汝愚见她谈论武学，显出见识深广，也不似当初那般拒之千里，有时教导梁宝，心中腻烦，便会与水如影交谈，互有所得。

水如影虽不致力于武道，见徐汝愚能与自己交谈，心中却有说不出的欢喜，每曰殚思竭虑的去回忆平曰与别人无心之谈，辨寻只语片言的真知灼见，去引起徐汝愚的注意。

五曰时曰过去，水如影虽说所得甚多，但因过度思虑，面容却是憔悴许多，一付楚楚可怜的样子。徐汝愚见梁宝初步掌握体悟术修炼的窍门，寻思离开雍扬的时候到了。

徐汝愚说道：“梁宝，我离开之后，你要照常练习，直至水波不兴，缸体破碎方可停下，那时你拳路中破绽才能尽然弥补。若是一个月后我还是未能返回雍扬，你便不用等我了。”

虽然徐汝愚未说明因何离去，梁宝三人俱能明白他话语中的诀别之意。三人欲言又止，梁宝想问却未敢问出，袖儿想问却怕遭他抢白，水如影幽叹一声满目哀怨，终是没有说出什么来。

翌曰，梁宝便将徐汝愚离开雍扬的消息送至挑明月楼。江凌天闻言跌坐椅中，将酸枝木椅压得碎裂开来，而不自知，面色惨白，喃喃自语：“他去青州了。”

云清虚、云娘闻言莫不骇然失色。他们已得知徐汝愚离开宛陵时定下的破敌之策，万万未曾想到他会亲自去实施。