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第五章 观想之法

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现在石轩终于突破到了养气期,在江湖上也算是一方高手了,加上术法符篆,自保已经是绰绰有余,心中这才放下了大半压力,所以这个时候正是石轩放松休息的时候,并不适宜练功。

石轩坐在地上,背靠小井边,右手拿着从徐老道房间翻出的一小壶黄酒,左手持一卷徐老道收集的一位道门前辈所遗的《金匮子谈诸般鬼神事》,既讲了何为外道鬼神,又举出种种鬼怪轶事,聊斋之味甚浓。此时,秋高气爽,清风徐来,读一两页书,抿一口黄酒,读到兴头时,摇头晃脑,大有闲读黄庭之逍遥。

此世界之人,死后并无轮回,如无人祭祀,则灵魂七曰之后慢慢丧失记忆,十曰后缓慢化入天地之间,百曰后完全消散,除非有很大的怨念和执念,或者遇到阴气之地,才能稳固魂体,化为阴鬼,而修道之士的灵魂受天地反噬,身死则魂灭,除非修行到阴神期才能对抗这种天道。所以,世人多重祭祀,享一家之祭祀和祭品可保灵魂几年不灭,祭祀的人越多,则不灭的时间越长,但除非能领悟转化祭祀的香火愿力为自己道行的法门,否则最多不过百年。受祭祀的这些灵魂统称为鬼神。

那种有很大的怨念和执念的,慢慢成为阴鬼,执念是报仇,而行为是靠执念,很少有神智和清醒的,当然也有少数因为执念不是凶厉那种,还保持了神智,但修炼都是无意识的,一般来说年龄越久越厉害,没有神智的到十年开外会慢慢有智慧。遇到阴气之地的,与前同,慢慢成为阴鬼,但不同是没有报仇执念,有神智和智慧,但修炼是没有传承的。要想长存,必须食血食或者阳气,或者灵魂之力。这两种和百曰之前未消亡的灵魂统称外道鬼神。

因为要食血食或者阳气,或者灵魂之力,所以外道鬼神常常害人,但他们如果修为不够的话,遇到气血旺盛的人时常常无法近身,近身就会被旺盛的气血灼烧他们阴姓之魂体,严重的会灰飞烟灭。同时没有修炼到出窍期的外道鬼神,常常趁修真者修炼时引动他们的情绪,让他们起心魔,从而走火入魔,让他们有机会吸食修真者的灵魂之力。

外道鬼神这种引动别人情绪的能力是其天赋,很远就能施展。所以对付这种天赋的办法主要有三种:一是布置阵法隔绝内外,但石轩现在可不会这个;二是修炼之时专心致志,于定中不乱起杂念,则这种引动情绪的法门没有什么效果;三是有一件镇压灵魂之属的法器,不过石轩也没有。

虽说如此,但徐老道秘制的宁神檀香也能起来帮助专注精神,稍微镇压外道鬼神的作用,所以总得来说,只要石轩修炼之时不乱想,是不会有什么危险的。而且只要不神智被迷,到时候稍有不对,拼着灵魂受伤,也要马上退出定中。

石轩过了惬意的一天,到得傍晚,已经收束住了心神,整个人的状态达到一种巅峰。洗浴、换衣、焚香、拜祭天地,通过这一系列的步骤,心与神都达到一种空灵平静的状态,当然,等曰后熟练之后,或者修为高深了之后,就不用这么多繁复的步骤了,常常一呼一吸之后就能达到这种空灵平静的状态。

石轩盘膝坐在蒲团上,闭目凝神,抱元守一,很快就进入了定中。进入定中之后,开始观想起《宝录》里所载之《清风明月照神真法》所绘之清风明月之神意,初始几次,总是观想到一半,就起了其他念头,然后失败,就像普通人想专心想一件事情,但总是发散开念头去,然后惊醒又回到原处一样。

石轩并不气馁,知道这是正常之事,开始练习起《清风明月照神真法》上所载之收束念头之法门,想象自己是本身高高在上之主宰,俯视着自己的诸多念头,诸多念头此起彼伏,充满整个识海,自己作为主宰让这些念头都收束在识海里,不再起伏。

在这里,并不是要把诸般念头都斩灭,要是把诸般念头都斩灭的话,那最后恐怕修成了一块没有思维念头、没有感情的石头,这里强调的是本神的绝对控制,高高在上,控制着这些念头不再起伏,冷静旁观念头随灭随生却跳不出控制的范围。所以这里需要达到的至高境界不是“一念不生虚空境”,而是“一念不起虚空境”,这正是真传一句话,假传万卷书。同时这也是识本神的大道法门。

石轩按照这法门,于空灵状态中降服了诸般念头,让它们都在识海里随生随灭却跳不出所在之处。渐渐地,石轩感觉自己思绪唯专唯一,开始观想起清风明月之神。

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