晚上，韩楚生叫了韭菜到房间里，弄了几瓶茅台，然后两个人开始胡海塞。韩楚生也是洪堡大学的博士，也是一肚子的学问，可惜在商场征战多年，已经满身的商人习气。

用他自己的话说，自己已经俗到跟丁元英聊不上话的程度了。

最后陆仁炳还是给他出了以退为进，拿下董事长位置要讲究的门道。然后又打赌因为民族文化的原因，这个主意必定见效，赌注就是韩楚生的那辆宝马。如果陆仁炳输了，陆仁炳就一赔五，赢了，韩楚生把宝马给陆仁炳。

然后两人就文化属性，什么政治改革之类的胡侃一通，两个人都喝的酩酊大醉。

“中国的传统文化是什么？就是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国人为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救世主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”

更高级的哲人独处着，这并不是他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。韩楚风觉得陆仁炳或者丁元英就是这样的人。他就应该被划一个圈，在里边好生呆着，一出圈就会被另外的声音给活埋。

因为丁元英的很多想法，都是反传统的，让人听着不那么顺耳。

回想着丁元英的话，同样是高级知识分子的韩楚风就觉得自己是个肤浅的商人。

不过陆仁炳并不知道韩楚生的想法，他只是在走剧情而已。

他也觉得丁元英这个人说话很有深度，反正他自己就做不到，无论什么事情都能扯的非常高大上的程度。

或许丁元英骨子里就是个传统的知识分子吧，他不应该去做商人，他应该去做教授。他是动乱后的第一代大学生，是真正的天之骄子。

他的那一代人，现在已经成了社会的中坚力量。而作为同样天之骄子的他，当他跟随潮流走出国门的那一刻。他其实就已经走在了一条他并不认同的道路上。

他离开了这个国家，但是他所有的成就都与这个国家有着密不可分的联系。即使是他当初就职研究员的那个世界级的杂志。他的研究方向也主要是国内的各种解读。

他的骨子里，就是个浸润着传统文化，这种矛盾也让他很迷茫。一向自负的他，对比着同时代在国内的那些同学的成就，他内心其实是自卑的。

他是取的了德国的居留权，可是又怎样呢，他在这里还不是任人拿捏他永远也无法融入德国社会的主流。最后还不是要靠着自己对国内的了解，拉了一笔洋投资回国内割韭菜。

这种行为，不要说他在国内的那些同学，即使是他自己都看不起自己。所以他早早的结束了收割行动。然后找一个偏僻的小城，隐居下来，想玩一下失踪。以安慰一下自己的良心。

其实陆仁炳知道，他内心的失落。他是天之骄子，可是因为自己选择的原因，医生漂泊无着，落得一个什么都不是的下场。

对于他这种人来说，钱从来都不是衡量人成功与否的标准。能不能建功立业，名留青史，才是。

修身，齐家，治国，平天下，这才是传统士大夫的理想。他现在没有这个资格，他的那些不如他的同学，现在都已经身居高位。他现在连评价人的资格都没有。

那还能做什么呢？只能是学着传统士大夫的样子，归隐山林，做一个山中宰相，雅士高人罢了。

越是骂传统，骨子里就越传统。看似越通透，其实内心里就越纠结。我不跟你们这些凡夫俗子计较，因为我真正想计较的人，根本就不跟我计较。这其实就是丁元英真正的无奈。

当初义气风发的少年，现在已经是个头发微秃的中年人了。不豁达，还能怎么样呢？