不过《道蕴残解》，更多记录的是青木道人与云洲修者讨论筑基修练的手记，对云洲、对西荒、对沧澜的描述，也只有寥寥数笔。

而这十卷《沧澜杂录》，从山河地理形貌、部族城寨、渔猎耕牧、甚至诸部族所修蛮武种种，都有较为详尽的介绍，甚至可以说是一本沧澜的简本百科全书。

这对最终还是要走出蟒牙岭、想到更深刻认识这方天地的陈寻来说，《沧澜杂录》就显得极为珍贵。

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蟒牙岭以北的荒山野岭里，生存大小五六十个部族。

小者，千余族众；大者，万余族人。

还没有哪个部族，有足够的实力能够称雄北山，叫其他部族降服。

没有天蛮问世，对蟒牙岭北山大小部族而言，除了族众多寡外，决定实力的关键，还要看部族内开悟蛮魂的中上阶蛮武的数量。

黑山部，族众多达五千余，在蟒牙岭北山已经是大部族，但将古辰、古护算上，开悟蛮魂的中上阶蛮武，也就二十人。

深山溪谷一战，两名中阶巅峰的蛮武一死一残，对黑山部来说，是实难接受的重创。

特别是古雷，蛮魂神华都修练到外发的程度，要不是身殒溪谷密林，只要再有两三年的火候锤炼，晋入上阶蛮武，将是黑山部压制乌蟒、称雄周遭山岭的新生力量。

魂祭兽筵，乌蟒蛮武及孩童，吃下满含生命精元、连苏氏都视为奇珍的乌狡血肉，不仅像宗桑、南獠这样的核心蛮武实力大增，三个月之内更有四名蛮武开悟蛮魂，实是乌蟒近三十年来所未有之事。

而从苏氏手里换得这批兵甲，更是叫乌蟒蛮武的实力拔高一节。

乌蟒从族众人数上来说，只是蟒牙岭北山的小部族，但以蛮武绝对实力来说，在蟒牙岭北山，则堪称一流。

苏青峰离开后，黑山部再没有提两名中阶蛮武死残之事，甚至在入秋之后，黑山的猎队就再没有出现在野马溪的南岸，实际上就是将野马溪以南近二十里纵深的山谷让了出来。

乌蟒的狩猎区，能往蟒牙岭外围多扩大近二十里的纵深，意义非同小可。

虽说蟒牙岭深山的凶禽猛兽，血肉多含精纯的生命精元，是蛮武修练所需的大补之物，但狩猎凶禽猛兽，也意味着更多的凶险。

乌蟒百余蛮武，开悟蛮魂仅二十人，一个都损失不起。

青眼雕溪谷石巢所在的深山，宗桑、南獠等人，不是没有实力带猎队进入，但为寨子考虑，他们都极少这么深的进入蟒牙岭深处狩猎，说到底就是怕遇到不能力敌的蛮荒异兽，而遭受难以弥补的重创损失。

甚至可以说，只要宗桑、南獠两人有一个发生意外，乌蟒与黑山之间的实力平衡就会被打破。

而从乌蟒石寨往南的蟒牙岭外围，虽然猎不到多少血肉精纯的凶禽猛兽，但近二十里纵深的谷地要相对安全许多，普通蛮武就能带队捕鱼猎兽、采集野果、野菜及草药。

野马溪每逢汛季，都会洪水泛滥，低矮的谷地不宜居住，但洪水退后，积淤的黑色土壤却十分肥沃，草木生长旺盛，还生长许多野生谷物，秋后可以采集下来作为渡冬的粮食储存；同样也会诱来诸多鸟兽，在谷地里栖息繁衍。

能将这片谷地完全掌握，乌蟒千余族众的过冬储食，就不会有什么问题。

采集狩猎等事，交给普通蛮武去做，而在入秋之后，乌蟒二十名中上阶蛮武，也是分作两队。

一队留在寨子里，负责蛮武修练等事务，组织防御，防务凶禽猛兽以及其他部族的突袭；一队则组成更精锐的猎队，进入蟒牙岭深处，专门猎杀那些血肉精纯的凶禽猛兽，到深山野岭寻找灵药异草，以供族中蛮武修练所用。

寨子里一些更小的孩童，则都集中起来修练蛮武、识读蛮文。

陈寻这段时间，也不再天天进山寻找药草，而是每隔三五天才随猎队进一次山，更多时间都留在寨子里修练。

他现在体内气血精纯倍增，修练速度快了许多，正式晋入蛮武第五层，但要将周身骨骸淬练到坚如铁铸的巅峰，还需要一个过程。

而蛮魂修练，在魂海观想大鹏拳势甚易，观想九幽蛮魂还有些勉强，一次观想，就能将体内的气血神华，抽个干净。

逆鳞一击，还真暴烈啊，简直就是不给自己留一点余地。

一旦出手，不是敌死，就是己亡。

无论是随猎队进山，还是留在寨子修练蛮武，陈寻除了勤练弓箭外，同时还要抽出大量时间，识读《沧澜杂录》。

云洲文字，虽然与蛮文同源，都是象形表意字符的范畴，但要复杂许多。

陈寻通过修练大鹏秘拳，将云洲文字写就的功诀，通过反推，译成蛮文，实际上更多的只是通过实际演炼拳势，将心念、呼吸、气血、气劲运转等体验，用蛮文写出来，并不是严格的将云洲文字翻译出来。

不过，《沧澜杂录》十卷帛书，第一卷跟《西荒经》所记载的内容大同小异，这实际又为陈寻提供了一部云洲文字与蛮文互译的“字典”。

入秋之后的两三个月，陈寻就是通过反复推敲、比对，硬是将十卷《沧澜杂录》通读了一遍。

只是，宗桑、南獠他们不知道陈寻的辛苦，还以为他逐渐恢复记忆后，自然就认识这些云洲文字了。