当后羿来到公孙面前的时候，看到的是一个浑身浴血的雷米。而且，还是一个。没有了任何羽民国特征的“血人”雷米。

羽民国人，最显著的特征，就是羽翼。同时，羽民国人无论贵贱，他们都以能拥有健康俊美的羽翼，为一种骄傲。这种骄傲，甚至都要甚于，羽民国人对于自身的容貌的在意。

此刻，雷米身上的翅膀，已经全部都被公孙割掉了。那么，对于雷米来说，不仅仅是他这一身的修为，以及力量源泉都被摧毁了。同时，还是对雷米的心理的极为强烈的打击。

当后羿看到雷米的时候，雷米已经摆出了一副，任人宰割的样子。就连后羿，都不看不出，雷米究竟是因为失血过多晕死过去了，还是因为自暴自弃，已经开始主动放弃抵抗了。

当然，无论是哪一种情况，后羿都不可能坐视不理。后羿，暂时只是因为愤怒，而有些显得不知所措。

愤怒的后羿，瞪着一双充满怒火的眼睛，死死地盯着公孙说道：“有必要做得这么绝么？”

公孙听了后羿的问题，几乎都有些不能相信自己跌耳朵。是以，后羿反问道：“闹成今天的样子，究竟是因为谁？你背叛轩辕部的时候，可想过会有这一天？你设计陷害我的时候，可有想过会有这一天？你当面撒谎，往我身上泼脏水的时候，可有想过会有这一天？”

是啊，公孙的手段虽然狠辣了一些，可是，谁又能说公孙做的不对么？

就算，是用我们现如今的道德观念来衡量公孙的行为。被称为“至圣先贤”的孔老前辈，算是为人的楷模了吧。就连他都曾经说对于这种事情发出过直击灵魂的拷问，那便是“以德报怨，何以报德”？

就连这样的一个圣人，都觉得，如果一个人可以做到“以德报怨”，便很难找到东西，来回报这个人的“德”。所以，才会问别人，要用“何”“以报德”。

那么，这位两千年前的人类“灵魂导师”，又是如何回答自己提出的问题的呢？

很简单，就是一句，“以直报怨，以德报德”。

这样子以来，问题就变得简单了。遭受到伤害，觉得自己不爽了。在确定不是自己先犯了错误，干扰到别人的情况下。我们就应该“直接”让别人知道，我们有多么不开心。

至于说，这种“直接”，究竟是选择“以牙还牙，以眼还眼”的暴戾手段。还是，选择“小惩大诫，说服教育”的怀柔手段。就全看，个人的身份以及社会地位，外加当时的心情了。

对于我们的主人公，公孙来说，他之于后羿的任何一个身份。无论是作为一个曾经被后羿背叛的联盟盟主，还是一个被后羿恶意中伤的“人族之王”。亦或是一个，正在与后羿的部族交战的部族族长。公孙都有权利，也有必要，让后羿以血还血。

因为，雷米替后羿流的血，并不是拿来还他公孙的血的。而是，要去还那些为了轩辕部，为了公孙死去的战士们，所流的血的。

公孙此刻的行为，绝对可以称得上是“事出有因，师出有名”。