慢慢的杜如晦的病情稳定下来，虽然仍然不能上朝，但是也没有生命之忧。

长孙无垢回来之后，让太子李承乾待自己去看望过杜如晦，还依着弟子之礼在杜家侍奉了三天，然后才归到宫中。

第二天众位大臣惊奇的发现，太子李承乾并没有回到自己的封地，就连程知节也没有回去，反而开始到太极殿参政；虽然他只是旁听很少发言，但是大家也都能感觉到皇帝对与太子的重视。

又过了一段时间马周被调回了长安，出任杜如晦的检校侍中之职兼任吏部尚书。李世民任命盛彦师为两道观察使，程知节他们依然没有回江南的意思。

每天早朝每一次讨论完一件事，李世民都像考教一样问问李承乾的意见。太子殿下也很少提反对意见，只是说全凭父皇吩咐。

就在大家以为这位太子殿下只带了耳朵而没有带嘴巴的时候，太子殿下突然一反常态，突然建议陛下对西北用兵，打开商路，再建丝绸之路。

他的建议被很多大臣反对，就是萧禹、魏征等重臣也不赞同。李承乾不慌不忙，拿出了一封奏折，在上面罗列着岭南到海运所上交的赋税，以及每年增长的情况。

最后他断言如果海关的税收一直这么增长下去，几十年之后，岭南，江南将可以取消农民的税收。

而长安也有这样的条件，就是打开西北通道，重新开辟出丝绸之路。这条道路带来的财富一样不比海运少，到时候关中乃至天下农民赋税将大大降低，大唐也会千秋万代，永远昌盛。

李世民听了儿子描绘的美妙画卷，激动地胡子一翘一翘的，当即一边命令大军开始准备西进打通丝绸之路，一边让阿史那杜尔等人也都出使西突厥、吐谷浑、高昌等国商量着共建丝绸之路。

这时在大唐王朝的西南边陲，高高的青藏高原上，十二岁即位的第三十三代吐蕃赞普弃宗弄赞（后世尊称为松赞干布），在经过几年的努力稳定住局势之后，开始对杀害自己父亲的旧贵族举起了屠刀。

他亲自渡过雅鲁藏布江到吉曲河谷地区进行巡视，受到逻些贵族和庶民的欢迎和拥戴。彭域地区人们向他进献贡品，并表示对他效忠，北方地区得到巩固。

弃宗弄赞见到支持他的人很广泛，对重新统一吐蕃增强了信心。有些大贵族看到弃宗弄赞年幼，表现十分自负，弃宗弄赞为了招集和训练士卒，与他们曲意周旋。

藏语“松赞”是端庄尊严的意思，“干布”是深邃沉宏之意。弃宗弄赞作为王子的骄贵任情，受到压抑，性格变成沉默寡言，少年老成，更符合“松赞干布”的尊号。

弃宗弄赞在此结托中小贵族，深入民间，问民疾苦，厚赏士卒，，军队十分精锐，在十六岁的时候，开始出兵平定叛乱。

在人心归服，将士用命的情况下，他很快平定了叛乱，攻占了叛乱者所占地方，旧贵族兵败投降。这样，弃宗弄赞把他们所占有的土地、民众和军队完全收归赞普统辖之下，吐蕃的统一又得到恢复。旧贵族受到严重打击，他们丧失了原有的特权。

弃宗弄赞平定叛乱以后，便产生了迁都的想法。他北巡彭域时，曾到逻些地区，这里的险要地理形势，秀美的原野，雄峙的布达拉山，令他十分喜爱。在他平叛之前，曾在这里招集士卒，训练军队，与这里的部落首领及人民建立了深厚的感情，并得到他们的拥戴，他平定叛乱的武力，都是这里的部落成员，如果想控制着这支兵力，就不能远离这个地区

逻些北有念青唐古拉山作屏障，东连娘波、工布等地，西邻羊同，南依雅隆河谷，位置适中。迁都逻些，更有利于防御北面的苏毗和西方的羊同。由于以上各种考虑，在平定叛乱后，弃宗弄赞和大相尚囊等人相度形势，决定迁都到逻些

适应形势，弃宗弄赞把都城从山南琼结，迁到逻些。随着都城的迁徙，许多依山而居的部落也纷纷迁到平原中居住，更多的人从事农耕，过去的游牧也改变为定居放牧，促进生产的发展。

迁都逻些，使吐蕃真正据有西藏高原心腹地区，可以居中控制四方，为吐蕃的发展与强盛提供了有利条件。迁都以后，平原出现了大片农田，牛羊遍野，马匹肥壮。

吐蕃国力日益强盛，弃宗弄赞开始他统一西藏高原的计划。当时吐蕃北面的诸羌中，最大的是苏毗，平叛以后，虽然苏毗的进攻被遏止，但其威胁仍然存在。所以弃宗弄赞决定派具有政治和军事才能的宰相尚囊出征苏毗。

尚囊在打败苏毗的抵抗后，采取招抚的办法，宣传弃宗弄赞接纳归附者的政策，对苏毗庶民与吐蕃本部民户一样对待，使之安居乐业；允许苏毗贵族保留自己领地，按规定缴纳贡赋，所以很快就招降了苏毗各部，从此吐蕃的国土扩展到青海南部