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偌大的钜鹿城现在并不是汤圣贤在管理，而是张角一个叫尹索的手下，这样也省了汤圣贤很多麻烦。这么大一个烂摊子汤圣贤可不想接手。

张角命陨弘农的消息也传了回来，群情激愤，悲痛不已，他们哭着喊着要为天公将军报仇，对此汤圣贤不为所动，只是说了一句“现在还不是时候。”

确实不是时候，这一万人就算都能以一挡百，也耗不干净所有朝廷的鹰犬，况且这一万人马还是张角在临行前郑重托付给汤圣贤的，这仗不能打。

被吓破胆子的汉灵帝赶快册封天下抗击黄巾的义军，本应该被诏封车骑将军，河南尹的朱儁已经死了，但把赵弘干掉的孙坚除别郡司马上任，白衣刘备也被封为定州中山府安喜县尉。

这样，有更多希望搏个光明前程的豪强义士都站了起来，他们在自己的家乡募集兵马投入到与黄巾余孽的斗争中去。

作为黄巾发源之地的钜鹿怎么能置身事外呢？并州、幽州多路人马集结，开始奔赴冀州钜鹿，这些兵马虽未经过系统的训练，但参加者皆为乡间强人，自有几分本事。战斗力倒是比普通黄巾军强上数个档次。

八月二十五日，两万人马已经兵临城下，将整个钜鹿团团围住，战斗一触即发，和慌乱的尹索不同，汤圣贤一点都不着急，作为最高指挥官尹索下令让汤圣贤交出军权，对此汤圣贤只有亮剑，城外的义军虎视眈眈，城内两方又爆发了矛盾，真可谓是精彩无比。

最终两方的交涉也没有任何结果。尹索要誓死守城，而汤圣贤却要突围。如此谁也争不过谁。

是夜，汤圣贤带领大军重装而出，却谁都没有发现。在外人看来，汤圣贤是怂了，怕了，但外人怎么看汤圣贤并不关心，历史是胜利者书写的。

离开了钜鹿才是真正的“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”至于去哪里，汤圣贤早就做好了打算，他准备前往青州，荆襄之地最为富庶，但想了想其地理位置，汤圣贤还是放弃了这里，那么青州就是最好的选择了。

历史上在初平三年（192年）十二月，青州黄巾军主力无条件向曹投降（不是战败投降）。投诚后的青州黄巾军，连家属在内共计百余万人，其中数万身强体健者，被曹操编成为具有相对独立性的“青州兵”。至于那些没被收为军人的青州黄巾军则专心从事农业生产，作后方补给。被编后的青州兵在曹操的管理下已与以前的流民武装再不相同，并且不久后就投入战斗。

不得不说曹操找来十多万能种地的人进行屯田是对天下大势有着决定性影响。而汤圣贤也是看中了这点，人口，虽然他空间中钱粮无数，但也不能坐吃山空啊，发展生产是必须的。至于青州流年不利，粮食歉收，很抱歉，这些都不是问题，那么胶东半岛将在汤圣贤手中重新发展起来。

况且偌大的鲁地还是孔子的故乡，虽然汤圣贤还是比较喜欢老子，但至少这里的文化素养不错，读书人一多，基层管理就好多了，虽然小哀可以将整个大军管理的井井有条，但涉及到各方政务还是要靠人。

所以不管从军事上、文化上、粮食供给上青州都是一个很不错的地方。

义军也没想到汤圣贤走到这么干脆，这么悄无声息，不过一万人这么鬼魅的离开还真是让他们后怕。要是直接攻击他们的话或许就要损失惨重了，不过一万黄巾精锐走了之后剩下的就更不是问题了，攻下钜鹿城只是时间问题，到那时封官加爵都不是问题。

对此汤圣贤并不怎么太在意，他现在正走在前往青州的行军路上，他正在考虑青州兵的问题。

历史学家高敏先生在他所著的《魏晋南北朝兵制研究》中，认为并不存在所谓的“宗教自由”问题，因为，他们自从投降后，基本脱离了黄巾教派。黄巾教只是一种招兵买马和造反的口号，就如同后世的太平天国。一旦庶民能够安居乐业，黄巾教就对他们没有任何吸引力。

确实是如此，对张角狂热的人基本上都是冀州这些受过他恩惠的民众，其他地方相应号召起事的人或多或少都有这样那样的私心。

这青州的黄巾军就是如此，汤圣贤具体分析了一下，他们这群人起事是因为天灾，土地歉收，缴不起沉重的赋税，被逼无奈，这种情况是最普遍的，黄巾军能让他们吃上饭，还给他们勾画了未来美好的蓝图，本该成为流民的他们立马加入了黄巾军。